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    簡(jiǎn)述康德的崇高理論

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    先秦時(shí)伍舉論美說(shuō):“夫美也者,上下,內(nèi)外,大小,遠(yuǎn)近,皆無(wú)害焉,故曰美。”這里所體現(xiàn)的審美形態(tài)是

    • A、優(yōu)美
    • B、和諧
    • C、隱秀
    • D、自然

    克思指出:“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都無(wú)動(dòng)于衷;販賣(mài)礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值,而看不到礦物的美和特性。”這說(shuō)明審美活動(dòng)具有

    • A、他律性
    • B、非直接的功利性
    • C、自律性
    • D、最高功利性

    孔子以山水比德,屈原以芳草自喻,體現(xiàn)了中華審美文化一種特殊的價(jià)值觀,即

    • A、美善相兼
    • B、美善相分
    • C、以美啟真
    • D、以美儲(chǔ)善

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