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    在審美活動(dòng)中，主體越是忽視自身的現(xiàn)實(shí)存在，就越是有助于對(duì)象的存在。這種狀態(tài)，法國的杜夫海納稱之為

    • A、非實(shí)體性
    • B、非生成性
    • C、非具象性
    • D、非現(xiàn)實(shí)化
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    梁啟超認(rèn)為，美育就是

    • A、人格教育
    • B、藝術(shù)教育
    • C、趣味教育
    • D、道德教育

    中國上古的美育意識(shí)最主要體現(xiàn)在

    • A、詩
    • B、歌
    • C、舞
    • D、樂

    格式塔心理學(xué)認(rèn)為，審美主體的心理世界與外在對(duì)象之間具有

    • A、對(duì)立關(guān)系
    • B、一致關(guān)系
    • C、互補(bǔ)關(guān)系
    • D、同構(gòu)關(guān)系
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